Aportes de Paulo Freire En la Educación

Paulo Freire sus principales obras & aportes en la educación

*Una de las obras era una   de la libertad en las  personas ósea esto quiere decir que todas las personas tenemos y podemos tomar nuestras propias decisiones tenemos esa libertad de elegir estudiar o no estudiar ser consciente de nuestras propias decisiones.  

  

*Una de las obras era una   de la libertad en las  personas ósea esto quiere decir que todas las personas tenemos y podemos tomar nuestras propias decisiones tenemos esa libertad de elegir estudiar o no estudiar ser consciente de nuestras propias decisiones.  

*La Tercera era extensión o comunicación esto trata sobre las personas que hacen propagandas sobre la alfabetización un ejemplo: El Presidente está haciendo una campaña de cero alfabetizaciones Freire no estaba de acuerdo con este tipo de campañas ya que no es de promover es de actuar y hacer posible que allá menos gente analfabeta.

También Freire decía que quería una educación liberada ósea que todos tengamos el derecho de educarnos para tener un mejor futuro.

Otro factor era Freire quería que hubiera una coherencia entre la teoría y la practica ósea quería que las dos fueran buenas en la parte teórica como en la práctica.

También hablaba sobre la educación liberada quería que nosotros fuéramos transformadores ósea que transformáramos la educación y que fuéramos constructores de nuevas cosas para cambiar nuestro entorno educativo.

Biografía

De Paulo Freire

Paulo Reglus Neves Freire nació en Recife, capital del estado brasileño de Pernambuco, una de las partes más pobres de este extenso país latinoamericano. Aunque criado en una familia de clase media, Freire se interesó muy pronto por la educación de las poblaciones pobres de su región. Tras haber realizado estudios jurídicos, desarrolló un “sistema” de enseñanza para todos los niveles de educación. Los fundamentos de su “sistema” se basan en que el proceso educativo ha de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad de aprendizaje, este “sistema” le valió el exilio en 1964, tras haber pasado 75 días en prisión, acusado de ser “un revolucionario y un ignorante”. Después de este episodio pasó cuatro años en Chile y uno en los Estados Unidos. En 1970 se trasladó a Ginebra donde trabajó en el Consejo Ecuménico de las Iglesias. En 1980 volvió al Brasil para “reaprender” su país.

Paulo Freire ha publicado un amplio conjunto de obras que se han traducido a un total de 18 idiomas. Más de 20 universidades de todo el mundo le han dado el título de doctor honoris causa. Su publicación más conocida, Pedagogía del oprimido, está dedicada a los parias de la tierra y a los que se identifican con los pobres, sufren con ellos y luchan por ellos. En 1989 fue nombrado Secretario de Educación de Sâo Paulo, el estado más poblado del Brasil. Durante su mandato realizó una importante tarea para llevar a la práctica sus ideas, revisar el programa de estudios y aumentar los sueldos de los educadores brasileños. Paulo Freire es un hombre dotado de un gran sentido del humor, pero al que subleva cualquier tipo de injusticia. Tiene cinco hijos de su primera esposa, Elza. A la muerte de ésta, contrajo matrimonio con una ex alumna, Ana María. El presente perfil tiene por finalidad profundizar en la personalidad de Paulo Freire, realizar una especie de reconstrucción arqueológica del hombre y su obra.

El pensamiento de Paulo Freire.

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Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»:  el  acto  educativo  no  consiste  en  una transmisión de  conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común.

LA PALABRA E IMAGEN GENERADORA MÉTODO DE PAULO FREIRE.

Las lecciones para los adultos se organizaban a partir de la palabras generadoras, por medio de diapositivas, fotografías, dibujos o carteles que generaban un diálogo. Esto hace mas fácil la comprensión de la palabra. La palabra dependía del país donde se encontraba en Brasil se comenzaba con la palabra tijolo (ladrillo), en Chile era la palabra trabajo con la imagen de alguien trabajando, según el entorno, urbano o campesino en el que se encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas por ellos.

 En ocasiones, cuando había posibilidades, se trabajaba con películas y grabaciones que se convertían en generadoras de diálogo.

FACES DEL MÉTODO PARA LA ALFABETIZACIÓN.

En la alfabetización es necesario seguir el método activo dialogal, crítico.

1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido existencial y emocional.

2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.

3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.

Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que a través de la combinación de sus elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales.

4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo.

5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.

Se plasman las situaciones en láminas, diapositivas o proyecciones que, de la experiencia vivida por el alfabetizando, pasan al mundo de los objetos.

De uno en uno, los educandos van todos haciendo palabras nuevas con las posibles combinaciones a su disposición. Este proceso va creando conocimientos de palabras que enriquece la posibilidad de decirse diciendo su mundo.

EL MÉTODO PAULO FREIRE

El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, , su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. . Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace este método es distinguir el hombre hace su propia historia y busca reencontrase. Esta es la educación que busca ser practica de la libertad.

La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.

la capacidad creativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posición que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensión histórica de éste.

  Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación.